Über die Bedeutung des Tages gibt es innerhalb der muslimischen Tradition verschiedene Überlieferungen. Viele betonen, dass die Sünden derer, die vor Allah stehen, vergeben werden. Außerdem soll an diesem Tag der Islam vollendet worden sein. Viele Koranausleger verbinden den Tag mit der Sure 5,3. Darin heißt es: „Heute habe ich euch eure Religion vervollständigt (so dass nichts mehr daran fehlt) und meine Gnade an euch vollendet, und den Islam als Religion gutgeheißen.“
Viele Muslime, die diesen Tag nicht am Arafat oder in Saudi-Arabien verbringen, fasten und gehen zur Moschee. Nach Ansicht einiger muslimischer Theologen ist dieser Tag so viel wert wie die Buße für die Sünden des vergangenen und kommenden Jahres.
Bestandteil der Pilgerfahrt
Während des Tages am Berg Arafat verrichten Muslime den „wuquf“. Dabei geht es den Gläubigen nicht zwingend um Gebete, sondern sie stehen vom Mittag des 9. Tages des Monats Dhu al-Hiddscha, des zwölften Monats vom islamischen Mondkalender, bis nach Sonnenuntergang vor Allah, bevor sie in das Mina-Tal zurückkehren. Der Leiter der Pilgerreise beginnt den „wuquf“ mit einer Predigt, der das Mittags- und Nachmittagsgebet folgen. Während des „wuquf“ flehen die Pilger zu Allah, so wie es der Prophet Muhammad und seine Gefährten getan haben. Zu früheren Zeiten bestiegen die Pilger auch den Berg Arafat, doch viele islamische Gelehrte betonen, dass das nicht offizieller Teil des rituellen „wuquf“ ist.
Der „wuquf“ am Tag Arafat gilt als wesentlicher Bestandteil der Pilgerfahrt, ohne den die Haddsch nicht gültig ist. Die Haddsch ist eine der fünf Säulen des Islam und muss im Leben eines jeden Muslimen mindestens einmal vollzogen werden. Von vielen Koranauslegern wird der Arafat-Tag mit dem „Tag der großen Pilgerfahrt“ identifiziert, wie sie im dritten Vers der neunten Koransure erwähnt ist.
Der Tag dient der Vorbereitung auf den größten islamischen Feiertag, das muslimische Opferfest Aid al-Adha, das in den palästinensischen Gebieten in diesem Jahr am Dienstag beginnt.
